" Melquisedec, rey de Salem, ofreció pan y vino. Era Sacerdote del Dios Altísimo..."    (Gn 14, 18-20).
         " ...En la noche que iban a entregarlo, tomó un pan... y dijo: Esto es mi cuerpo, que se entrega por vosotros... " (1 Cor 11, 23-26).

• Pan partido.
• Copa con vino.

Lectura del santo evangelio según san Lucas (Lc 9, 10-17)
Multiplicación de los panes y los peces
Mc 6 30-44; Mt 14 13-21; Jn 6 1-14
Mt 15 32-39; Mc 8 1-10

       10 De regreso, los apóstoles refirieron a Jesús todo lo que habían hecho. Él los tomó consigo y se retiró a un lugar solitario, hacia una ciudad llamada Betsaida.
       11 Pero la gente, al enterarse, le siguió. Jesús los recibió y estuvo hablándoles del reino de Dios, y curando a los que lo necesitaban. 12 Cuando el día comenzó a declinar, se acercaron los doce y le dijeron:
       - Despide a la gente para que se vaya a las aldeas y caseríos del contorno a buscar albergue y comida, porque aquí estamos en despoblado.
       13 Jesús les dijo:
       - Dadles vosotros de comer.
       Ellos le replicaron:
       - No tenemos más que cinco panes y dos peces, a no ser que vayamos nosotros a comprar alimentos para toda esa gente.
       14 Eran unos cinco mil hombres. Dijo entonces Jesús a sus discípulos:
       - Mandadles que se sienten por grupos de unos cincuenta cada grupo.
       15 Así lo hicieron y acomodaron a todos. 16 A continuación, Jesús tomó los cinco panes y los dos peces, levantó los ojos al cielo, pronunció la bendición, los partió y se los iba dando a los discípulos para que los distribuyeran a la gente.
       17 Comieron todos hasta hartarse, y de los trozos sobrantes recogieron doce canastos.

        16, 12-15. Quinto anuncio del Paráclito. El contenido de este último proverbio sobre el Paráclito, pone de relieve los aspectos siguientes:
        Jesús es el Revelador. Ha manifestado el Nombre, la realidad divina, a los hombres. La tarea del Paráclito ¿añadirá algo a lo revelado por Jesús? La aportación del Espíritu no es cuantitativa, sino cualitativa. Su acción consistirá en que, bajo el impulso de su presencia y de su iluminación, quedará desvelado el misterio de Jesús y de su revelación. Por tanto, la aportación del Espíritu está en la línea de la verdad y del conocimiento de la palabra de Jesús. La verdad completa o plena se refiere a la revelación de Cristo entendida como una totalidad, como una magnitud única de sentido que ya ha sido dada y que es universal y trascendente.
         El "plus" del Paráclito o lo que él debe añadir a lo dicho y hecho por Jesús debe verse desde la perspectiva de la continuación y pervivencia de la revelación en el futuro. Se trata, ni más ni menos, de la existencia cristiana en el mundo. El futuro de la existencia cristiana estará condicionado por la palabra de Jesús captada desde la fe. Ahora bien, ¿cómo será esto posible sin la acción del Espíritu? Sin el Paráclito no hay otra cosa que la suma de "muchas cosas" que resultan absolutamente incomprensibles y, por tanto, inaceptables. El Espíritu Paráclito no es poste repetidor, sino central creadora de la luz siempre nueva.
         Se pone en labios de Jesús que el Espíritu todo lo recibirá de mí (Jn 16,14). Todo el contexto nos obliga a concluir que lo que recibe el Espíritu es la verdad completa, es toda la obra de Jesús y su misma persona; es su misión de revelación; todo su mensaje; es toda su obra de salvación que culmina en su "hora"; es Jesús mismo en el misterio de sus relaciones con el Padre, Jesús en cuanto Hijo de Dios; es todo aquello que la fe nos hace reconocer en Jesús.

Comentario al Nuevo Testamento
Felipe Fernández Ramos
Casa de la Biblia

• Jesús nos dice: "el Espíritu de la verdad, os guiará hasta la verdad plena" (v.13).

  • Este "guía", nos conduce, nos adentra en un misterio que llamamos trinitario, misterio de Dios.
  • Dejemos que "el amor que ha sido derramado en nuestro corazones" nos conduzca con su sabiduría.
  • No llenemos nuestra cabeza con ideas, ni con especulaciones, ni con datos objetivos...
  • La Trinidad de Dios no es objeto de nuestras conquistas lógicas e intelectuales, Jesús nos invita a recorrer un camino vital, una experiencia: "ven y verás" (Jn 1, 39).
  • Este camino nos conduce a un "habitar", a una amistad que no es "un saber", es una amistad de comunión "sabrosa", donde se nos descubre quien es el Padre y quien es Jesucristo bajo la luz del Espíritu.

• Sólo el amor puede hacer este descubrimiento extraordinario, él es el conductor en este camino misterioso y apasionante que nos lleva a la plenitud.
  • "Él hablará de lo que oye y os comunicará lo que está por venir" (v.13), ¿qué nos espera conocer de Dios?, ¿qué experiencia extraordinaria nos ha de revelar aún?, ¿quién puede saber lo que nos tiene reservado?

• Demos gracias a Dios que nos llama a un crecimiento sin límite, a un amor que no acaba, a una donación que no se agota..., nos llama a participar de su misma vida y amor.

• ¿En qué nivel vives el amor trinitario?

  • ¿Como un conocimiento a clarificar?
  • ¿Como un dato a conocer?
  • ¿Como un sentimiento a experimentar?
  • ¿Como un amor a vivenciar?

• ¿Qué función tiene el Espíritu en este proceso de descubrimiento?

  • ¿Qué te aporta el amor del Padre?
  • ¿Qué te enseña la entrega del Hijo?
  • ¿Qué te comunica el Espíritu Santo, hoy?

• " Gloria al Padre "
• " Gloria al Hijo "
• " Gloria al Espíritu Santo "

• Podemos comentar la siguiente frase del texto:

          "Muchas cosas me quedan por deciros, pero no podéis cargar con ellas por ahora" (v.12)

• ¿Cuáles son esas novedades que hemos conocido por la fuerza del Espíritu?

  • ¿Qué verdades ha desarrollado el Espíritu en la Iglesia?
  • ¿Cuáles son verdades nucleares, reveladas, y cuáles son marginales?
  • ¿Se puede declarar una verdad "como revelada" sin estar fundamentada en la Sagrada Escritura?

Terminamos orando juntos con el Salmo 8 del Diurnal

Señor, dueño nuestro,
¡qué admirable es tu nombre
en toda la tierra!

Ensalzaste tu majestad sobre los cielos.
De la boca de los niños de pecho
has sacado una alabanza contra tus enemigos,
para reprimir al adversario y al rebelde.

Cuando contemplo el cielo, obra de tus dedos,
la luna y las estrellas que has creado,
¿qué es el hombre, para que te acuerdes de él,
el ser humano, para darle poder?

Lo hiciste poco inferior a los ángeles,
lo coronaste de gloria y dignidad,
le diste el mando sobre las obras de tus manos,
todo lo sometiste bajo sus pies:

rebaños de ovejas y toros,
y hasta las bestias del campo,
las aves del cielo, los peces del mar, que trazan sendas por el mar.

Señor, dueño nuestro,
¡qué admirable es tu nombre
en toda la tierra!