" Melquisedec, rey de Salem, ofreció pan y vino. Era Sacerdote del Dios Altísimo..."    (Gen 14, 18-20).
         " ...En la noche que iban a entregarlo, tomó un pan... y dijo: Esto es mi cuerpo, que se entrega por vosotros... " (1 Cor 11, 23-26).

• Pan partido.
• Copa con vino.

Lectura del santo evangelio según san Lucas (Lc 9, 10-17)
Multiplicación de los panes y los peces
Mc 6 30-44; Mt 14 13-21; Jn 6 1-14
Mt 15 32-39; Mc 8 1-10

       10 De regreso, los apóstoles refirieron a Jesús todo lo que habían hecho. Él los tomó consigo y se retiró a un lugar solitario, hacia una ciudad llamada Betsaida.
       11 Pero la gente, al enterarse, le siguió. Jesús los recibió y estuvo hablándoles del reino de Dios, y curando a los que lo necesitaban. 12 Cuando el día comenzó a declinar, se acercaron los doce y le dijeron:
       - Despide a la gente para que se vaya a las aldeas y caseríos del contorno a buscar albergue y comida, porque aquí estamos en despoblado.
       13 Jesús les dijo:
       - Dadles vosotros de comer.
       Ellos le replicaron:
       - No tenemos más que cinco panes y dos peces, a no ser que vayamos nosotros a comprar alimentos para toda esa gente.
       14 Eran unos cinco mil hombres. Dijo entonces Jesús a sus discípulos:
       - Mandadles que se sienten por grupos de unos cincuenta cada grupo.
       15 Así lo hicieron y acomodaron a todos. 16 A continuación, Jesús tomó los cinco panes y los dos peces, levantó los ojos al cielo, pronunció la bendición, los partió y se los iba dando a los discípulos para que los distribuyeran a la gente.
       17 Comieron todos hasta hartarse, y de los trozos sobrantes recogieron doce canastos.

        En el gesto de la multiplicación de los panes Jesús revela su condición de ser el que aporta la salvación definitiva a los hombres de todos los tiempos. Una salvación que el Antiguo Testamento describe como un banquete de abundancia. El recuerdo nos lleva, en primer lugar, al alimento que Dios proporciona a su pueblo en el desierto (Ex 16; Dt 8 3.16; Sal 78 24-29; 105 40; Sab 16 20-26) y sobre todo a los textos que nos hablan de los tiempos mesiánicos con el símbolo de un gran banquete (Is 25 6-8; 55 1-2; 65 13-14). Pero además, y sobre todo, el texto refleja claramente la eucaristía celebrada por la iglesia primitiva. En efecto, la misma manera de contar el hecho (bendición, partir el pan) nos lleva a los textos eucarísticos del evangelio (Lc 22 19; 24 30), como si este milagro fuese una prefiguración de lo que iba a suceder en la vida de la Iglesia.

Comentario al Nuevo Testamento
Luis F. García-Viana
Casa de la Biblia

• El texto de San Lucas que recuperamos hoy no es sólo una "prefiguración" de la Eucaristía, nos indica también la praxis de la comunidad que se alimenta del pan eucarístico.

  • "Despide a la gente... porque aquí estamos en despoblado" (v.12). Ya en el grupo primero existía esta tendencia a eludir responsabilidades..., el proyecto de los apóstoles es reductivo, de alejamiento, de abandono de la multitud.
  • "Jesús les dijo: -Dadles vosotros de comer" (v.13). El proyecto de Jesús es audaz, arriesgado, de compromiso, de co-rresponsabilidad...
  • Ellos apelan a "lo que tienen y a comprar" (v.13). Jesús los distribuye por grupos (v.14); apela a la oración de acción de gracias (v.16); bendice al Padre (v.16), parte los panes y se los va dando para que ellos los distribuyan a la gente (v.16).
    • El proyecto de Jesús es solidario, fraterno, de acogida, de diálogo, de convivialidad; esto es lo que significa comunión: "decidles que se echen en grupos", ¿qué hicieron en grupos de unos cincuenta?: conocerse, dialogar, compartirse, contarse las fatigas, superar la soledad y el aislamiento..., ¡tantos alivios! que alimentan interior y exteriormente.
    • "Jesús tomó los panes..., levantó los ojos, pronunció la bendición, los partió y se los iba dando..., para que los distribuyeran a la gente" (v.16). Esto es un servicio de amor, un alimento que vincula, que viene como bendición de Dios, a través de Jesús, por medio de los servidores de la comunidad.

• La Eucaristía nos compromete a "no despedir a los demás", nos compromete a "darles de comer", a... sentarlos junto a nosotros, a una relación fraterna, a bendecir a Dios por ellos y a dar y recoger para que nada, ni nadie se pierda.

• La relación de Jesús con la gente:

  • "... los recibió y estuvo hablándoles del Reino de Dios" (v.11).
  • "... curó a los que lo necesitaban" (v.11).
  • "... dadles vosotros de comer" (v.13).
  • "... que se sienten por grupos" (v.14).
  • "... lo hicieron y acomodaron a todos" (v.15).
    • Eucaristía
  • "... comieron todos hasta hartarse" (v.17).

• ¿Cómo es nuestra relación con los demás?

• " Venga a nosotros tu Reino "
• " Danos el pan de cada día "
• " Hágase tu voluntad "

• Podemos centrarnos en la parte de la PALABRA:

          "Jesús los recibió y estuvo hablándoles del Reino de Dios y curando a los que lo necesitaban" (v.11)

• Observamos los tres verbos que utiliza San Lucas al presentarnos la liturgia de la Palabra:

  • Recibir..., acoger..., hacer nuestros los problemas y las inquietudes de los otros...
  • Hablar del Reino..., esto es enfocar los problemas en su verdadera orientación, ver con hondura aquello de lo que se habla.
  • "Curaba a los que lo necesitaban". La verdadera palabra en hondura es siempre curativa, sanante, realiza lo que anuncia.

• Comprometernos con nuestras liturgias de la palabra

Terminamos orando con el Salmo 109 del Diurnal

Oráculo del Señor a mi Señor:
«Siéntate a mi derecha,
y haré de tus enemigos
estrado de tus pies».
Desde Sión extenderá el Señor
el poder de tu cetro:
somete en la batalla a tus enemigos.

«Eres príncipe desde el día de tu nacimiento,
entre esplendores sagrados;
yo mismo te engendré, como rocío,
antes de la aurora».

El Señor lo ha jurado y no se arrepiente:
«Tú eres sacerdote eterno,
según el rito de Melquisedec».

El Señor a tu derecha, el día de su ira,
quebrantará a los reyes.
En su camino beberá del torrente,
por eso levantará la cabeza.