" ... El Señor te prefiere a ti .... la alegría de Dios contigo .... " (Is 62, 1-5 ).
  " ... En cada uno se manifiesta el Espíritu para el bien común ...." (1 Cor 12, 4-11).

• Alianzas.
• Vino.
• Flores.

Lectura del santo evangelio según san Juan (Jn 2, 1-11)

       1 En aquel tiempo,  había una boda en  Caná de Galilea,  y la madre de Jesús  estaba allí. 2 Jesús y sus discípulos estaban también invitados a la boda.
       3 Faltó el vino, y la madre de Jesús le dijo:
       - "No les queda vino".
       4 Jesús le contestó:
       - "Mujer, déjame, todavía no ha llegado mi hora".
       5 Su madre dijo a los sirvientes:
       - "Haced lo que él os diga".
       6 Había allí colocadas seis tinajas de piedra, para las purificaciones de los judíos, de unos cien litros cada una.
       7 Jesús les dijo:
       - "Llenad las tinajas de agua".
       Y las llenaron hasta arriba.
       8 Entonces les mandó:
       - "Sacad ahora y llevádselo al mayordomo".
       Ellos se lo llevaron.
       9 El mayordomo probó el agua convertida en vino sin saber de dónde venía (los sirvientes sí lo sabían, pues habían sacado el agua), y entonces llamó al novio 10 y le dijo:
       - "Todo el mundo pone primero el vino bueno y cuando ya están bebidos, el peor; tú, en cambio, has guardado el vino bueno hasta ahora".
       11 Así, en Caná de Galilea Jesús comenzó sus signos, manifestó su gloria, y creció la fe de sus discípulos en él.

        La señal realizada por Jesús en Caná, principio de las señales (2,11), anuncia la sustitución de la antigua alianza, fundada en la Ley mosaica, por la nueva, fundada en el amor leal (1, 14-17), cuyo símbolo es el vino que da Jesús.
        El episodio es programático. Tomando pie de un hecho, una boda en un pueblo, construye Jn su narración. La boda, como se sabe, era símbolo de la alianza, donde Dios aparecía como el Esposo del pueblo. Esta boda anónima, donde ni el esposo ni la esposa tiene rostro ni voz, es figura de la antigua alianza, donde va a presentarse Jesús. La idea de una nueva alianza, mesiánica, nació ante el fracaso de la antigua. La figura del Esposo, apuntada en 1, 27 (cf. 1, 15.30), aparece aquí en primer plano: Jesús, el nuevo esposo, está presente en la antigua boda. En ella anuncia el cambio de alianza, que tendrá lugar en "su hora" (2,4).
       El v. 6, que interrumpe el relato con la descripción estática de las tinajas, divide el episodio en dos partes. La primera (2, 1-5) comprende la introducción (2, 1-2) y la intervención de la madre de Jesús, nombrada tres veces (2, 1.3.5). En la segunda (2, 7-10), la figura central es el maestresala, mencionado también tres veces (2, 8.9.9). Vínculo entre las dos partes son la figura de Jesús (2, 1.2.3.4.7) y la de los servidores, nombrados una vez en la primera parte y otra en la segunda (2, 5.9). El episodio termina con una conclusión del evangelista, que interpreta teológicamente lo sucedido (2,11).

Mensaje del Nuevo Testamento
Luis F. García-Viana
Casa de la Biblia

• En el ciclo C, el tiempo ordinario, tiene la belleza de iniciarse con un banquete esponsalicio:

  • Podríamos pensar que es un acontecimiento programático en la vida de Jesús.
  • La boda es símbolo de alianza, donde Dios aparece dando "vino bueno" (v.10) a los comensales de "la última hora" (v.10).
  • Esta boda en que los esposos sin rostro, ni nombre, desaparecen para dejar paso al "esposo mesiánico" que "manifiesta su gloria y aumenta la fe de sus discípulos" (v.11).
  • Este "primer signo" (v.11) -en que "la madre de Jesús estaba invitada" (v.1)-, es un acontecimiento central en la vida y en la comunidad mesiánica: "también estaban invitados Jesús y sus discípulos" (v.2.).
  • La madre los une para siempre en alianza de amor y de fe -"creyeron en él"- (v.11).

• En este primer signo del evangelio de San Juan estamos asistiendo al alumbramiento de la Iglesia. Las "viejas tinajas de las purificaciones" (v.6) se habían quedado obsoletas, vacías, inútiles. "Llenadlas" (v.7), que el nuevo contenido va a promover la alegría y el gozo en "la última hora" (v.10), la hora de "la mejor calidad" (v.10); es la hora del Hijo, la hora mesiánica, la hora de la presencia salvadora de Dios.
  
  Estamos en "la hora" de los signos; de la lectura creyente de la vida; de los desposorios entre creyentes y en la hora del amor.
  
  El novio se ha quedado para siempre entre nosotros, y es la hora de la felicidad, de la acción de gracias y de la gratuidad.

• " Haced lo que Él os diga "
• " Venga a nosotros tu gloria "
• " Aumenta nuestra fe "

• ¿Qué signos positivos se alumbran en tu vida?

  • ¿Quienes los motivan, los provocan?
  • ¿Cómo los acoges, los aceptas y los interpretas?
  • ¿Los vives a nivel creyente, de fe?
  • ¿Te ayudan a construir la comunidad eclesial?

• ¿Sigue llegando Jesús -el esposo mesiánico- a tu existencia?

  • ¿Cómo, en quienes, con qué rostros?

• Podríamos comenzar desentrañando el contenido del siguiente versículo:

  "Todo el mundo pone primero el vino bueno y cuando están bebidos, el peor; tú, en cambio, has guardado el vino bueno para ahora". (v.10).

• ¿Qué son estos vinos?
• ¿Tienen que ver algo con las alianzas del Antiguo y Nuevo Testamento?
• ¿Cómo actualizar hoy la alianza de Dios con nosotros?
• ¿Qué lugar ocupa en esta alianza la comunidad?

Terminamos orando juntos el Salmo 95 del Diurnal

Cantad al Señor un cántico nuevo,
cantad al Señor, toda la tierra;
cantad al Señor, bendecid su nombre,
proclamad día tras día su victoria.

Contad a los pueblos su gloria,
sus maravillas a todas las naciones;
porque es grande el Señor, y muy digno de alabanza,
más temible que todos los dioses.

Pues los dioses de los gentiles son apariencia,
mientras que el Señor ha hecho el cielo;
honor y majestad lo preceden,
fuerza y esplendor están en su templo.

Familias de los pueblos, aclamad al Señor,
aclamad la gloria y el poder del Señor,
aclamad la gloria del nombre del Señor,
entrad en sus atrios trayéndole ofrendas.

Postraos ante el Señor en el atrio sagrado,
tiemble en su presencia la tierra toda;
decid a los pueblos: «El Señor es rey,
él afianzó el orbe, y no se moverá;
él gobierna a los pueblos rectamente».

Alégrese el cielo, goce la tierra,
retumbe el mar y cuanto lo llena;
vitoreen los campos y cuanto hay en ellos,
aclamen los árboles del bosque,

delante del Señor, que ya llega,
ya llega a regir la tierra:
regirá el orbe con justicia
y los pueblos con fidelidad.