" ...El Señor te bendiga y te proteja, ilumine su rostro sobre ti y te conceda su favor... " (Num 6, 22-27).
  " Ya no eres esclavo sino hijo; y si eres hijo, eres también heredero ... " (Gal 4, 4-7).

• Icono de María.
• Maternidad.

(Lc 2, 16-21). Mientras todos se maravillan de lo que los pastores cuentan, María, la Madre en silencio medita en su corazón. Esta maternidad se prolongará en silencio hasta la cruz.

Lectura del santo evangelio según san Lucas (Lc 2, 16-21)

       16 [Los pastores] fueron de prisa y encontraron a María, a José y al niño acostado en el pesebre. 17 Al verle, contaron lo que el ángel les había dicho de este niño. 18 Y cuantos escuchaban lo que decían los pastores, se quedaron admirados. 19 María, por su parte, guardaba todas estas cosas, meditándolas en su corazón. 20 Los pastores se volvieron glorificando y alabando a Dios porque todo lo que habían visto y oído correspondía a cuanto les habían dicho.
        21 A los ocho días, cuando le circuncidaron, le pusieron el nombre de Jesús, como lo había llamado el ángel ya antes de la concepción.

        La primera reacción, la de los oyentes, fue tan sólo de sorpresa. "María, por su parte, conservaba el recuerdo de todo esto, meditándolo en su interior" (2, 19). La reacción de María, figura del Israel fiel, es distinta. Aun cuando no lo comprenda, "conserva el recuerdo", es decir, lo ha grabado en su memoria. El hecho de conservar la memoria de estos hechos "en su corazón" (lit.: cf. 1, 66) y de "ponderarlos" posibilitará un día su comprensión. "Los pastores se volvieron glorificando y alabando a Dios por todo lo que habían visto y oído; tal y como les habían dicho" (2, 20). La tercera reacción, la de los marginados y asociales, es pareja a la de los ángeles ("glorificando / gloria" y "alabando a Dios"). Han podido comprobar personalmente la veracidad del anuncio del ángel: les ha nacido un salvador que los va a sacar de su marginación, el Mesías de Israel y Señor de todas las naciones. Sólo ellos estaban capacitados para comprender aquel lenguaje tan crudo.

El éxodo del hombre libre,
catequesis sobre el evangelio de Lucas
Josep Rius-Camps
Ediciones El Almendro

• El Concilio de Éfeso proclamó a María Theotokos, madre de Dios; esta fiesta llegó a nuestra liturgia después de la reforma del Concilio Vaticano II.
  El texto litúrgico que la fiesta nos aporta dice: "María conservaba todas estas cosas, meditándolas en su corazón" (v.19).

  • Los pastores son los misioneros, los que divulgan, los que comunican, "se volvieron glorificando y alabando a Dios porque todo lo que habían visto y oído correspondía a cuanto les habían dicho" (v.20). Los pastores "cuentan", "glorifican", "testimonian..."
  • María "conserva en su corazón", "guarda", "medita"; antes de contar hemos de asimilar, discernir, ahondar el mensaje sentido.
    • Ella envuelve en silencio meditativo el mensaje recibido.
    • Acoge el misterio de ese niño y lo que se dice de Él con fe.
    • Se abre a la revelación y a la comprensión de lo que significa cuanto se dice y acontece en ese niño.
    • Valora y custodia en profundidad lo que "cuentan que el ángel les había dicho de este niño" (v.17).
    • Recogida en su interioridad se prepara para la inmediata comunicación: "le pusieron el nombre de Jesús, como lo había llamado el ángel" (v.21).
  • Tanto el "contar" de los pastores como el "guardar y meditar en el corazón" forman parte de una misma exigencia misionera.
    María se nos presenta haciendo camino, expresando un "don" recibido en su hijo, que es Hijo de Dios.

• " Ruega por nosotros "
• " Alaba alma mía al Señor "
• " Guarda y medita "

• Los marginados y pobres sociales de aquel tiempo "glorifican y alaban a Dios" (v.20).

  • ¿Tenemos nosotros contacto con ellos?
  • ¿Cómo los valoramos, los escuchamos y meditamos sus expresiones?
  • ¿Quiénes son los pobres y marginados más cercanos a nuestra vida?
  • ¿Nos encuentran "como encontraron a María y a José y al niño" (v.16)?
  • ¿Nos ven, cuentan con nosotros, saben que existimos y que estamos abiertos a ellos?

• Podemos partir del siguiente texto:

  "- Los pastores se volvieron glorificando y alabando a Dios porque todo lo que habían visto y oído correspondía a cuanto les habían dicho" (Lc 2, 20).

• Confrontemos la crudeza de lo que ven y oyen en la cueva y el pesebre con el lenguaje celestial del ángel y su anuncio (Lc 2, 9-15).

  • Encuentran sencillez, silencio y pobreza.
  • Se les anuncia gloria, alegría y salvación para todos....

• ¿Es posible que hoy la gloria de Dios se nos revele de nuevo a través de los pobres, de los sencillos y humildes?

Terminamos orando juntos el Salmo 66 del Diurnal

El Señor tenga piedad y nos bendiga,
ilumine su rostro sobre nosotros;
conozca la tierra tus caminos,
todos los pueblos tu salvación.

Oh Dios, que te alaben los pueblos,
que todos los pueblos te alaben.

Que canten de alegría las naciones,
porque riges el mundo con justicia,
riges los pueblos con rectitud
y gobiernas las naciones de la tierra.

Oh Dios, que te alaben los pueblos,
que todos los pueblos te alaben.

La tierra ha dado su fruto,
nos bendice el Señor, nuestro Dios.
Que Dios nos bendiga; que le teman
hasta los confines del orbe.